C

D

E Staaten van Holland en Weftvriesland, doen te weeten: Alzo Ons te kennen is gegeeven by Diaconen van de Gereformeerde Orthodoxe Engelfche Gemeente binnen de Stad Amfterdam, dat in den Jaare 1753. door Kerkenraad van de zelve Gemeente, zo als die te dier tyd actuëelyk in dienst en buiten functie waren, zynde goedge. vonden om de Pfalmen Davids, zo als die, door Tate en Brady in Engelfche Dichtmaat gebragt, met eenige, Lofzangen in hun lieder Gemeente gezongen wierden: (dewyl de zelve als toen zig geheel zonder Mufiecq-Noten of eenparig geftelde wyze, tot veele verwerringe en merkelyke ergerniffe in zo een plegtig ftuk van den Godsdienft, bevonden:) op hunne koften met Noten en Zangwyzen te laaten voorzien: der Supplianten Prædeceffeurs actueelyk door Lieden, de Mufiecq kundig, hadden laaten componeeren zodanige Voyzen, als waar op de gemelde Pfalmen en Lofgezangen met meerder ftichtinge van de Gemeente konden gezongen worden; met oogmerk om na het afdrukken der voorfz: Pfalmen en Lofgezangen, met de Noten, daar op gecomponeert, den druk daar van, benevens het recht der Copie, te ftellen in handen van Diaconen der gemelde Kerke, om door hen lieden gedebiteert, verkogt, en het voordeel daar op vallende ten nutte der Armen van de zelve Gemeente gebruikt te worden. Dat der Supplianten Præde. cefleurs tot het drukken of doen drukken van dit zelve Werk in den Jaare 1753 van Ons Octroy met Seclufie van alle anderen bekomen hebbende, het zelve ook, tot merkelyk voordeel en foulaas van hunne Armen gedrukt zynde, was gedebiteert geworden; dan gemerkt het voorfz: Octroy in den Jaare 1768 was komen te expireeren, en dat ook inmiddels het gemelde Gezang-boek door der Supplianten Kerkenraad met byvoegingen van nieuwe Lofzangen, alle met Voyzen en Mufiecq-Noten verrykt, merkelyk was vermeerdert, en dat tot verdere completeering van hun Kerkelyk Gezang-boek ook wel vereyfcht wierde: (gelyk zy Supplianten ook me nigmaal ondervonden hadden, dat zy het zelve niet anders konden verkopen als :) dat daar by gevoegt wierden de Heidelbergfche Catechismus, mitsgaders de Geloofs-Belydeniffe en Kerkelyke Formulieren, in maniere als die achter der Supplianten Engelfche Kerk-Bybel gevonden wierden, en

met veele moeyte en koften door hunnen Kerkenraad van merkelyke fauten van quaade Overzettinge gezuivert en door de Eerwaarde Claffis van Amfterdam geapprobeert waren; en dat dierhalven de Supplianten van voorneemen waren om de zelve Catechismus, Geloofs-Belydeniffe en Formulieren, vermits die uitverkogt waren, op nieuws te doen drukken in zodanig Formaat, dat de zelve gezamentlyk met de Pfalmen en Lofzangen tot gebruyk van hunne Ledemaaten, en afzonderlyk van de zelve tot nutte van de Jeugt konden verftrekken. Dog dat, dewyl de Supplianten bedugt waren, of niet wel fommige baatzoekende menfchen mogten onderneemen, om, tot Præjudicie van der Supplianten Armen, en van hunne Kerke, het voorfz: Werk, waar toe zo veele moeyte en koften waren aangewend, te doen drukken, na drukken en uitgeeven. Zo keerden zy Supplianten zig tot Ons, gantfch onderdanig verzoekende, dat het Ons geliefde aan de Supplianten op nieuws te verleenen Privilegie, voor den tyd van vyftien eerftkomende en agtereenvolgende Jaaren, om het bovengemelde Engelfche Pfalmboek en Lofzangen met de daar op gemaakte Mufiecq-Noten, mitsgaders der Supplianten verbeeterde Överzettinge van de Heidelbergfche Catechismus, Geloofs-Belydeniffe en Kerkelyke Formulieren, 't zy te zamen of afzon derlyk, in wat formaat het ook zyn mogte, alleen en met Seclufie van alle anderen, te mogen drukken, doen drukken, uytgeeven en verkoopen; met verbod aan een iegelyk buiten hen Supplianten op zeekere groote pæne, by Ons daar tegen te ftellen, om binnen den voorfz: tyd het gemelde Pfalmboek en Lofzangen met de daar op gecomponeerde Mufiecq-Noten, mitsgaders der Supplianten verbe terde Overzettinge van de Heidelbergfche Catechis mus, Geloofs-Belydeniffe en Kerkelyke Formulie ren, het zy te famen of afzonderlyk, in deefe Landen in eenig Formaat, onder wat voor pretext het ook zoude mogen zyn, te drukken, te doen drukken, uitgeeven en verkopen, of elders buiten deeze Landen gedrukt zynde in te voeren en te verkopen, en daar van te verleenen octroy in ordinaria forma: ZO IS 'T, dat Wy, de zaake en 't verzoek voorfz: overgemerkt hebbende, en geneegen weefende ter bede van de Supplanten, uit Onze regte wetenschap, Souveraine

magt

magt en authoriteit, de zelve Supplianten, by Ampliatie van het Octroy aan de zelve op den 7den July 1768. door Ons verleent, geconfenteert, geaccordeert en geoftroyeert hebben, confenteeren, accordeeren en octroyeeren hen by deeze, dat zy geduurende den tyd van vyftien eerft agtereenvolgende Jaaren, der zelver verbeeterde overzetting van de Heidelbergfche_Catechismus, Geloofs-Belydeniffe en Kerkelyke Formulieren, het zy te zamen met der zelver Engelfch Pfalmboek en Lofzangen, of afzonderlyk, in wat Formaat het ook zyn mogte, binnen den voorfz: onzen Lande, alleen en met Se clufie van alle anderen, zullen mogen drukken, doen drukken, uytgeeven en verkopen; verbiedende daarom allen en een iegelyk, de voorfchreeve verbeterde Overzetting van de Heydelbergfche Catechismus, Geloofs-Belydenis, Kerkelyke Formulieren, Pfalmboek en Lofzangen, in 't geheel of ten deelen te drukken, na te drukken, te doen nadrukken, te verhandelen of te verkopen, of elders nage drukt binnen den zelven onzen Lande te brengen, uit te geeven, ofte te verhandelen en verkopen, op verbeurte van alle de naargedrukte, ingebragte, verhandelde of verkogte Exemplaaren, ende een boete van drie duyzend guldens daarenboven te verbeuren, te appliceeren een derde part voor den Officier die de Calange doen zal, een derde part voor den Armen ter plaatze, daar het Cafus voorvallen zal, en het refteerende derde part voor de Supplianten, ende dit t'elkens zo menigmaal, als dezelve worden agterhaalt Alles in dien, verftande, dat Wy de Supplianten met deezen Onzen Octroye alleen wil. lende gratificeeren tot verhoeding van hunne fchade, door het nadrukken van de voorfchreeve verbeterde Overzetting van de Heydelbergfche Catechismus, Geloofs-Belydeniffe en Kerkelyke Formulieren, Pfalmboek en Lofzangen, zonder daar door in geenigen deele te verstaan den innehouden van dien te authori feeren ofte te advoueeren, ende veel min dezelve onder onze protectie ende befcherininge eenig meerder credit, aanzien ofte reputatie te geeven, nemaar de Supplianten, in cas daar inne ietwes onbehoorlyk zoude influeeren, al het zelve tot hunnen lafte zullen gehouden wefen te verantwoorden; tot dien einde wel expreffelyk begeerende, dat, byaldien zy deezen Onzen Octroy voor de zelve verbeterde Overzetting van de Heidelbergfche Catechismus, Geloofs-Belydeniffe en Kerkelyke Formulieren Pfalmboek en Lofzangen, zullen willen ftellen!, daar van geene geabbrevieerde ofte gecontraheerde mentie zullen mogen maaken, nemaar gehouden wezen, het zelve Oroy in 't geheel en zonder eenige Omiffie daar voor te drukken, of te doen drukken, ende dat zy gehouden zullen zyn een Exemplaar van de voorfchreve verbeterde Overzetting van de Heydelbergfche Catechismus, Geloofsbelydeniffe en Kerkelyke Formulieren, Pfalmboek en Lof

zangen, op groot Papier, gebonden en wel gecon ditioneert, te brengen in de Bibliotheecq van Onze Univerfiteit te Leyden, binnen den tyd van zes weeken, nadat zy Supplianten de zelve zullen hebben beginnen uit te geeven, op een boete van zes honderd guldens na expiratie der voorfz: zes weeken, by de Supplianten te verbeuren, ten behoeve van de Nederduytsche Armen van de plaats, alwaar de Supplianten woonen > en voorts op pæne van met 'er daad verfteeken te zyn van het effect van deezen Ocroye; en dat ook de Supplianten, schoon by het ingaan van dit Oftrcy een Exemplaar gele verd hebbende aan de voorfz: Onze Bibliotheecq, by zo verre zy gedurende den tyd van dit Otroy de zelve verbeeterde Overzetting van de Heydelbergfche Catechismus, Geloofs- Bely deniffe en Kerkelyke Formulieren, Pfalmboek en Lofzangen, zouden willen herdrukken met eenige Obfervatien, Noten, Vermeerderingen, Veranderingen, Correctien, of anders hoe genaamt, of ook in een ander formaat, gehouden zullen zyn wederom in een ander Exemplaar daarvan, geconditioneert als voren, te brengen in de voorfz. Bibliotheecq, binnen den zelven tyd en op de boeten en pænaliteit als voorfz. Ende ten einde de Supplianten deezen Onzen Confente ende Octroye mogen genieten, als naar behoren, laften Wy alle ende eenen iegelyken, dien het aangaan mag, dat zy de Supplianten van den inhouden van deezen doen, laaten ende gedoogen, ruftelyk, vreedelyk ende volkomentlyk genieten ende gebruyken; ceffeerende alle belet ter contrarie. Gegeeven in den Haage onder Onzen grooten Zegele hier aan doen hangen op den vyftiende Octuber in 't Jaar onzes Heeren ende Zaligmakers duizend zevenhonderd een-en-zeventig.

P. STY N.

Ter Ordonnantie van de Staaten

C. CLOTTERBOOKE.

Aan de Supplianten zyn nevens dit Otroy ter hand geftelt, by Extract Authenticq haar Ed. Gr. Mog. Refolutiën van 28ften Juny 1715. en 30ften April. 1728. ten eynde om zig daar naar te reguleeren.

The

a 1 Cor. 6.

19 20.

bRom. 14.

7. 8. 9.

23.

13. 19.

ΤΗ

Anfwer.

Body

Hat both in Soul and Body a, whether I live or die b, I am not mine own, but belong c wholly c1 Cor. 3. unto my most faithful Lord and Sa viour lefus Chrift, who by his predi Pet. 1. cious d Blood moft fully e fatisfying erloh.1.7. for all my Sins, hath delivered f me floh. 3. from all the Power of the Devil, and fo preferveth me g that without g Toh. 6. the Will of my heavenly Father, not 39. 10. 28. fo much as an Hair h may fall from 29. Luc. 1. my Head: But rather on the contra13. Matt. ry all things must be i fubfervient to

8. Heb. 2.

14. 15

10. 30.

i Rom. 8.

28.

Ου

Anfwer.

my

rit alfo He affureth me k of everlast

k 2 Cor. 1. ing Life, and maketh 1 me ready,

22. and 5. and prepared, that henceforth I may live to Him.

5.

1 Rom. 8. 14. and 7.

22.

m Luk. 24. 47.

1 Cor. 6.

10. 11.

Ioh. 9.

41. Rom.

2. Queft. How many things are neceffary for thee to know, that thou en joying this Comfort, mayft live and die bappily?

An Three; m The firft, what is then Greatness of my Sin and Mise3 10. 19. ry. The fecond, how I may be deo lob. 17. livered from all Sin and Mifery.

3.

4. Queft. What dotb the Law of 20. God require of us?

Anf. That doth Chrift briefly teach us, Mat. 22.

Thou fbalt love the Lord thy God with all tby Heart, with all thy Soul, with all thy Mind, and with all thy Strength. b. This is the first and the Luk. 10. great Command, and the fecond is like 27. to this: Thou fbait love thy Neighbour as thy Self. On thefe two Commands bang the whole Law and the Prophets. 5.. Queft.

A

e Gen. 1. 31.

f Gen. I. 26. 27.

Col. 3. 10. Ep. 4-24 g Eph. 1. I Cor. 6.

20.

6.

h Gen. 3.

3. Lord's Day,

6. Queft. Did God then make Man fo wicked and perverfe?

Anf. By no Means, but on the contrary He made him good e and after his own Image f, that is, endued with Righteouinefs and true Holiness, that he might rightly know God his Creator, heartily love Him, live happily with Him, for ever, and that to praife and magnifie Him g.

7. Queft. W bence then proceedeth this Depravity of the human Ñature?

Anf. From the Fall and Difobedience of our first Parents Adain and Eve h: hence is our Nature become 12. 18. 19. fo corrupt, that we are all conceived iP. 51.5 and born in Sin i.

6. Rom. 5.

Gen. 5. 3.

k Gen. 6.

5. lob

4.& 15.

14. 16.

8. Queft. Are we then fo corrupt, that we are not at all apt to do well, and are prone to all Vice?

Anf. Indeed we are k: except we be If. regenerated by the Holy Ghost 1.

John 3. 5. and. 15. 4. 5.

m Ex. 7. n Eph. 4. 24 Colof. o Gen. 3.

3. 10.

4 7.

p Rom. 5.

12.

q Pfal. 5.5.

28. 15.

4. Lord's Day.

9. Queft. Doth not God then do an Injury to Man, who in the Law requireth that of bim, which he is not able to perform?

Anf. By no Means m. For God made Man fuch n a one, that he might perform it: But Man, by the Inftigation of the Devil, and his own Stubbornnefs, bereaved p Himself, and all his Pofterity of thofe divine Graces.

10. Queft. Dotb God leave this Stubbornness Backfliding of Man unpunished?

Anf. By no Means; but on the Rom. i. contrary is angry, r in a moft dread18. Deut. ful Manner, as well for the Sins wherein we are born, as for those which we ourselves commit, and in most juft Judgment punisheth them with

Heb. 9. 27.

temporal and everlasting Punishments, as Himself pronounceth: Curfed be be that continueth not in all the Words of the Law to do them s.

11. Queft. Is not God then alfo merciful?

s Deut. 27. 26. Gal. 3.

10.

6. 14.

Anf. Yea verily, He is merciful t, tEx. 34 6. but fo, that He is alfo juft v. Whey Ex. 20. refore his Juttice requireth w, that 5 2 Cor. the fame which is committed againft w P. 5. 5. the most high Majefty of God, fhould 7. alfo be recompenfed with extream, that is, everlafting Punithments both x Gen. 2. of Body and Soul.

17. Rom.

6. 23.

a Ex. 20.

5.

b Rom. 8.

Od will have his Juftice a fatistied: wherefore it is neceffary, 3. that b we fatisfy either by ourtelves, or by another.

13. Queft. Are we not able to fatisfie by our felves?

Anf. By no Means. c, but rather, we do every Day d increase our Debt. 14. Quelt. Is there any Creature in Heaven or in Earth, which is only a Creature, able to fatisfie for us?

clob9.2. 3. & 15. 14. 15. 16. 12.Ifa. 64.

d Mar. 6.

6.

e Hebr. 2. 14. 18.

Anf. None. For firft, God will note punish that Sin in any other Creature, which Man hath committed. And further, neither can that which is nothing but a Creature, fuftais the Wrath of God against Sin, and f deliver o- f Pf. 130. thers from it.

6. Lord's

3. and 49. 3. 9.