OeuvresA. Belin, 1820 - 416 էջ |
From inside the book
Արդյունքներ 41–ի 1-ից 5-ը:
Էջ xiii
... fond , mais monotone pour la forme . Le principal personnnage , ce- lui du moins qui parle le plus , est une dévote jeune et belle , placée entre un directeur quiétiste , et un docteur de Sorbonne , qu'on peut soupçonner d'un peu de ...
... fond , mais monotone pour la forme . Le principal personnnage , ce- lui du moins qui parle le plus , est une dévote jeune et belle , placée entre un directeur quiétiste , et un docteur de Sorbonne , qu'on peut soupçonner d'un peu de ...
Էջ 29
... fond et les causes de la brouillerie des deux frères ( 18 ) et de la rupture des deux ministres : n'a - t - il pas prédit aux premiers les tristes suites de leur mésintelligence ? n'a - t - il pas dit de ceux - ci que leur union ne ...
... fond et les causes de la brouillerie des deux frères ( 18 ) et de la rupture des deux ministres : n'a - t - il pas prédit aux premiers les tristes suites de leur mésintelligence ? n'a - t - il pas dit de ceux - ci que leur union ne ...
Էջ 67
... fond les Egyptiens et leurs dynasties . Il n'a jamais vu Versailles : il ne le verra point : il a presque vu la tour de Babel : il en compte les degrés , il sait combien d'architectes ont présidé à cet ouvrage , il sait le nom des ...
... fond les Egyptiens et leurs dynasties . Il n'a jamais vu Versailles : il ne le verra point : il a presque vu la tour de Babel : il en compte les degrés , il sait combien d'architectes ont présidé à cet ouvrage , il sait le nom des ...
Էջ 79
... fond d'orgueil dont l'on s'élève fièrement au - dessus de ses inférieurs , l'on rampe vilement devant ceux qui sont au- dessus de soi . C'est le propre de ce vice qui n'est fondé ni sur le mérite personnel , ni sur la vertu , mais sur ...
... fond d'orgueil dont l'on s'élève fièrement au - dessus de ses inférieurs , l'on rampe vilement devant ceux qui sont au- dessus de soi . C'est le propre de ce vice qui n'est fondé ni sur le mérite personnel , ni sur la vertu , mais sur ...
Էջ 92
... fond de son étude sombre , et enfumée , et l'esprit occupé d'une plus noire chicane , ne se préfère au laboureur , qui jouit du ciel , qui cultive la terre , qui sème à propos , et qui fait de riches mois- sons ; et s'il entend ...
... fond de son étude sombre , et enfumée , et l'esprit occupé d'une plus noire chicane , ne se préfère au laboureur , qui jouit du ciel , qui cultive la terre , qui sème à propos , et qui fait de riches mois- sons ; et s'il entend ...
Այլ խմբագրություններ - View all
Oeuvres: Revue sur les plus anciennes impressions et accompagnée de ..., Հատոր 1 Jean de La Bruyère Ամբողջությամբ դիտվող - 1912 |
Common terms and phrases
actions aime âme assez Athènes attique avez beau belle Bruyère Cantique des Cantiques caractères cardinal de Richelieu CHAPITRE cher choses cœur connaître contemplation contraire cour courtisan croit d'autres d'être demande dévot Diogène Laerce dire DIRECT discours DOCT doit donner duchesse d'Aumont enfans Esculape esprit êtes femme fideicommis fille font fortune gens goût homme j'ai Jésus-Christ jour l'âme l'Église l'esprit l'homme l'oraison de simple laisse Livre des Torrens long-temps Louvois madame madame de Maintenon maître manière manque ment mérite mieux mœurs Molinos monde monsieur mort motion divine Moyen court n'en ouvrage pable parler parole passe passion péché peine PÉNIT pense père personne peuple plaisir poëte premier prince qu'à qu'un quelquefois Quiétistes raison ridicule rien s'en s'il saint sait semble sent sentimens serait seul simple regard sorte souvent spirituelle sublime talens terre Théophraste tion trouve vanité vertu veut vice Victorin Fabre visage voilà voit volonté de Dieu vrai yeux
Սիրված հատվածներ
Էջ 165 - ... montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières où ils vivent de pain noir, d'eau et de racines; ils épargnent aux autres hommes la peine de semer, de labourer et de recueillir pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu'ils ont semé.
Էջ 165 - L'on voit' certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Էջ 18 - L'un élève, étonne, maîtrise, instruit: l'autre plaît, remue, touche, pénètre. Ce qu'il ya de plus beau, de plus noble et de plus impérieux dans la raison est manié par le premier ; et, par l'autre, ce qu'il ya de plus flatteur et de plus délicat dans la passion.
Էջ 58 - L'esprit de la conversation consiste bien moins à en montrer beaucoup qu'à en faire trouver aux autres: celui qui sort de votre entretien, content de soi et de son esprit, l'est de vous parfaitement. Les hommes n'aiment point à vous admirer, ils veulent plaire; ils cherchent moins à être instruits, et même réjouis, qu'à être goûtés et applaudis; et le plaisir le plus délicat est de faire celui d'autrui.
Էջ 84 - Giton (33) a le teint frais , le visage plein et les joues pendantes , l'tpil fixe et assuré , les épaules larges , l'estomac haut , la démarche ferme et délibérée : il parle avec confiance, il fait répéter celui qui l'entretient , et il ne goûte que médiocrement tout ce qu'il lui dit : il déploie un ample mouchoir, et se mouche avec grand bruit : il crache fort loin , et il éternue fort haut : il dort le jour, il dort la nuit , et profondément ; il ronfle en compagnie. Il occupe à...
Էջ 127 - La guerre a pour elle l'antiquité; elle a été dans tous les siècles: on l'a toujours vue remplir le monde de veuves et d'orphelins, épuiser les familles d'héritiers, et faire périr les frères à une même bataille.
Էջ 45 - Ctésiphon, et elle lui parle comme à un amant. Elle se détrompe, rougit de son égarement : elle retombe bientôt dans de plus grands, et n'en rougit plus ; elle ne les connaît plus.
Էջ 182 - Un autre est simple, timide, d'une ennuyeuse conversation ; il prend un mot pour un autre, et il ne juge de la bonté de sa pièce que par l'argent qui lui en revient ; il ne sait pas la réciter, ni lire son écriture. • Laissez-le s'élever par la composition : il n'est pas au-dessous d...
Էջ 26 - Un homme à la cour, et souvent à la ville, qui a un long manteau de soie ou de drap de Hollande , une ceinture large et placée haut sur l'estomac, le soulier de maroquin, la calotte de même , d'un beau grain , un collet bien fait et bien empesé ,• les cheveux arrangés, et le teint vermeil *; qui avec cela se souvient de quelques distinctions métaphysiques4, explique ce que c'est que la lumière de gloire, et sait précisément comment l'on voit Dieu ; cela s'appelle ° un docteur.
Էջ 30 - La véritable grandeur est libre, douce, familière, populaire; elle se laisse toucher et manier, elle ne perd rien à être vue de près; plus on la connaît plus on l'admire; elle se courbe par bonté vers ses inférieurs, et revient sans effort dans son naturel; elle s'abandonne quelquefois, se néglige, se relâche de ses avantages, toujours en pouvoir de les reprendre et de les faire valoir; elle rit, joue et badine, mais avec dignité; on l'approche tout ensemble avec liberté et avec retenue...