OeuvresA. Belin, 1820 - 416 էջ |
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Արդյունքներ 73–ի 1-ից 5-ը:
Էջ vi
... ment son travail , et le porta à ce point de perfection où nous le voyons aujourd'hui . Le titre ne répond plus exactement à l'ou- vrage ; car les caractères ne tiennent pas une bien grande place dans ce recueil si riche en pensées ...
... ment son travail , et le porta à ce point de perfection où nous le voyons aujourd'hui . Le titre ne répond plus exactement à l'ou- vrage ; car les caractères ne tiennent pas une bien grande place dans ce recueil si riche en pensées ...
Էջ vii
... ment , en parlant cependant des mêmes objets . Et ne croyez pas que ces mouvemens si divers soient l'explosion naturelle d'une âme très- sensible , qui se livrant à l'impression qu'elle reçoit des objets dont elle est frappée , s'irrite ...
... ment , en parlant cependant des mêmes objets . Et ne croyez pas que ces mouvemens si divers soient l'explosion naturelle d'une âme très- sensible , qui se livrant à l'impression qu'elle reçoit des objets dont elle est frappée , s'irrite ...
Էջ xiv
... ment chrétien , il voulut venger à la fois les outrages de la raison et ceux de l'Eglise , prévenir par le ridicule l'alliance de la foi avec la folie , de la véritable dévotion avec la mysticité . Il entrait dans son plan de nous ...
... ment chrétien , il voulut venger à la fois les outrages de la raison et ceux de l'Eglise , prévenir par le ridicule l'alliance de la foi avec la folie , de la véritable dévotion avec la mysticité . Il entrait dans son plan de nous ...
Էջ 4
... ment par leur nouveauté ; et que si je ne savais qu'augmenter un livre raisonnable , le mieux que je pouvais faire était de me re- poser . Je pris alors quelque chose de ces deux avis si opposés , et je gardai un tempérament qui les ...
... ment par leur nouveauté ; et que si je ne savais qu'augmenter un livre raisonnable , le mieux que je pouvais faire était de me re- poser . Je pris alors quelque chose de ces deux avis si opposés , et je gardai un tempérament qui les ...
Էջ 19
... ment à cause que l'on s'entend soi - même , mais parce qu'on est en effet intelligible . L'on n'écrit que pour être entendu ; mais il faut du moins en écrivant faire entendre de belles choses . L'on doit avoir une dic- tion pure et user ...
... ment à cause que l'on s'entend soi - même , mais parce qu'on est en effet intelligible . L'on n'écrit que pour être entendu ; mais il faut du moins en écrivant faire entendre de belles choses . L'on doit avoir une dic- tion pure et user ...
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Oeuvres: Revue sur les plus anciennes impressions et accompagnée de ..., Հատոր 1 Jean de La Bruyère Ամբողջությամբ դիտվող - 1912 |
Common terms and phrases
actions aime âme assez Athènes attique avez beau belle Bruyère Cantique des Cantiques caractères cardinal de Richelieu CHAPITRE cher choses cœur connaître contemplation contraire cour courtisan croit d'autres d'être demande dévot Diogène Laerce dire DIRECT discours DOCT doit donner duchesse d'Aumont enfans Esculape esprit êtes femme fideicommis fille font fortune gens goût homme j'ai Jésus-Christ jour l'âme l'Église l'esprit l'homme l'oraison de simple laisse Livre des Torrens long-temps Louvois madame madame de Maintenon maître manière manque ment mérite mieux mœurs Molinos monde monsieur mort motion divine Moyen court n'en ouvrage pable parler parole passe passion péché peine PÉNIT pense père personne peuple plaisir poëte premier prince qu'à qu'un quelquefois Quiétistes raison ridicule rien s'en s'il saint sait semble sent sentimens serait seul simple regard sorte souvent spirituelle sublime talens terre Théophraste tion trouve vanité vertu veut vice Victorin Fabre visage voilà voit volonté de Dieu vrai yeux
Սիրված հատվածներ
Էջ 165 - ... montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières où ils vivent de pain noir, d'eau et de racines; ils épargnent aux autres hommes la peine de semer, de labourer et de recueillir pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu'ils ont semé.
Էջ 165 - L'on voit' certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Էջ 18 - L'un élève, étonne, maîtrise, instruit: l'autre plaît, remue, touche, pénètre. Ce qu'il ya de plus beau, de plus noble et de plus impérieux dans la raison est manié par le premier ; et, par l'autre, ce qu'il ya de plus flatteur et de plus délicat dans la passion.
Էջ 58 - L'esprit de la conversation consiste bien moins à en montrer beaucoup qu'à en faire trouver aux autres: celui qui sort de votre entretien, content de soi et de son esprit, l'est de vous parfaitement. Les hommes n'aiment point à vous admirer, ils veulent plaire; ils cherchent moins à être instruits, et même réjouis, qu'à être goûtés et applaudis; et le plaisir le plus délicat est de faire celui d'autrui.
Էջ 84 - Giton (33) a le teint frais , le visage plein et les joues pendantes , l'tpil fixe et assuré , les épaules larges , l'estomac haut , la démarche ferme et délibérée : il parle avec confiance, il fait répéter celui qui l'entretient , et il ne goûte que médiocrement tout ce qu'il lui dit : il déploie un ample mouchoir, et se mouche avec grand bruit : il crache fort loin , et il éternue fort haut : il dort le jour, il dort la nuit , et profondément ; il ronfle en compagnie. Il occupe à...
Էջ 127 - La guerre a pour elle l'antiquité; elle a été dans tous les siècles: on l'a toujours vue remplir le monde de veuves et d'orphelins, épuiser les familles d'héritiers, et faire périr les frères à une même bataille.
Էջ 45 - Ctésiphon, et elle lui parle comme à un amant. Elle se détrompe, rougit de son égarement : elle retombe bientôt dans de plus grands, et n'en rougit plus ; elle ne les connaît plus.
Էջ 182 - Un autre est simple, timide, d'une ennuyeuse conversation ; il prend un mot pour un autre, et il ne juge de la bonté de sa pièce que par l'argent qui lui en revient ; il ne sait pas la réciter, ni lire son écriture. • Laissez-le s'élever par la composition : il n'est pas au-dessous d...
Էջ 26 - Un homme à la cour, et souvent à la ville, qui a un long manteau de soie ou de drap de Hollande , une ceinture large et placée haut sur l'estomac, le soulier de maroquin, la calotte de même , d'un beau grain , un collet bien fait et bien empesé ,• les cheveux arrangés, et le teint vermeil *; qui avec cela se souvient de quelques distinctions métaphysiques4, explique ce que c'est que la lumière de gloire, et sait précisément comment l'on voit Dieu ; cela s'appelle ° un docteur.
Էջ 30 - La véritable grandeur est libre, douce, familière, populaire; elle se laisse toucher et manier, elle ne perd rien à être vue de près; plus on la connaît plus on l'admire; elle se courbe par bonté vers ses inférieurs, et revient sans effort dans son naturel; elle s'abandonne quelquefois, se néglige, se relâche de ses avantages, toujours en pouvoir de les reprendre et de les faire valoir; elle rit, joue et badine, mais avec dignité; on l'approche tout ensemble avec liberté et avec retenue...