Über die Natur der Cometen: Beiträge zur Geschichte und Theorie der ErkenntnisW. Engelmann, 1872 - 523 էջ |
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Über die Natur der Cometen: Beiträge zur Geschichte und Theorie der Erkenntnis Johann Karl Friedrich Zöllner Ամբողջությամբ դիտվող - 1872 |
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Common terms and phrases
Abhandlung Abstand actinischen Aether Aggregatzustande allgemeinen allmälig Annahme Atmosphäre Ausströmung Bedürfniss beiden bekannt Bemerkungen beobachteten Beobachtungen BESSEL bestimmten Betrachtungen Bewegung Beziehung Cometen-Schweife Cometentheorie Constanten daher Dämpfe Dichtigkeit Eigenschaften Einfluss Electricität electrischen Empfindung endlich Entfernung entwickelten Erde Erklärung Erscheinungen ersten Figur flüssigen folgenden Gase Geschwindigkeit Gesetze giebt gleich Gravitation Grösse Grund HALLEY'schen Cometen Handlungen Heliometer HELMHOLTZ Herr TYNDALL hierdurch Hypothese indem Jahre JOHN HERSCHEL KEPLER KEPLER'schen Gesetzen Kern kleinen könnte Körper Kraft letzten lichen Licht Masse Materie muss nahe Natur Netzhaut nothwendig oben Oberfläche Objecte October OLBERS Perihels physische Beschaffenheit Planeten Positionswinkel Process Puncte Radiusvector Raume Repulsivkraft Resultate Richtung Satz scheint Schluss Schweifes Schweifmaterie Sir WILLIAM THOMSON Sonne Sonnenflecken Stande Standpuncte Sterne Strahlen Temperatur Thatsachen Theil Theilchen Theorie Ueber unbewussten unbewussten Schlüsse unendlich unserer Untersuchungen Ursache Ursprung Veränderungen Verhältniss verschiedenen Verstandes Verstandesoperationen viel vollkommen Voraussetzung Vorstellung wahrscheinlich Weise Weltraume Werth wesentlich WILLIAM THOMSON Winkel Wirkung Wissenschaft Worte Zodiakallicht Zwecke zwei
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Էջ 248 - Werd' ich zum Augenblicke sagen: Verweile doch! du bist so schön! Dann magst du mich in Fesseln schlagen, Dann will ich gern zu Grunde gehn! Dann mag die Totenglocke schallen, Dann bist du deines Dienstes frei, Die Uhr mag stehn, der Zeiger fallen, Es sei die Zeit für mich vorbei!
Էջ 439 - Weltbaues werde können eingesehen werden, ehe die Erzeugung eines einzigen Krauts oder einer Raupe aus mechanischen Gründen deutlich und vollständig kund werden wird.
Էջ 341 - Seite legen wir der Materie das Vermögen zur Wirkung bei, nur durch ihre Wirkungen kennen wir sie ja; „eine reine Materie wäre für die übrige Natur gleichgültig, weil sie nie eine Veränderung in dieser oder in unseren Sinnesorganen bedingen könnte ; eine reine Kraft wäre etwas, was da sein sollte und doch wieder nicht da ist, weil wir das Dasein Materie nennen".
Էջ 321 - Einklang setzen müssen. Ihr Geschäft wird vollendet sein, wenn einmal die Zurückleitung der Erscheinungen auf einfache Kräfte vollendet ist, und zugleich nachgewiesen werden kann, dass die gegebene die einzig mögliche Zurückleitung sei, welche die Erscheinungen zulassen. Dann wäre dieselbe als die nothwendige Begriffsform der Naturauffassung erwiesen ; es würde derselben alsdann also auch objective Wahrheit zuzuschreiben sein.
Էջ 375 - Wenden wir diesen Prüfstein auf sittliche Motive oder die Gebote des sogenannten sittlichen Gefühls an, so werden wir sogleich bemerken, wie äusserst gering der Einfluss ist, den diese Beweggründe auf den Fortschritt der Civilisation ausgeübt. Denn es findet sich ohne Zweifel nichts in der Welt, was so wenig Veränderung erlitten hat, als jene großen Grundsätze, welche die Moralsysteme ausmachen.
Էջ 319 - Die nächsten Ursachen, welche wir den Naturerscheinungen unterlegen, können selbst unveränderlich sein oder veränderlich; im letzteren Falle nöthigt uns derselbe Grundsatz, nach anderen Ursachen wiederum dieser Veränderung zu suchen, und so fort, bis wir zuletzt zu letzten Ursachen gekommen sind, welche nach einem unveränderlichen Gesetz wirken, welche folglich zu jeder Zeit unter denselben äusseren Verhältnissen dieselbe Wirkung hervorbringen.
Էջ 309 - Aussenwelt angewandt wird, nach welcher in jedem Augenblicke das Gebiet der wirklichen Wahrnehmungen ergänzt und die möglichen Orte eines gesuchten Gegenstandes construirt werden und welche sich bei diesen Anwendungen fortwährend bestätigt.
Էջ 227 - Du bist am Ende— was du bist Setz dir Perrücken auf von Millionen Locken, Setz deinen Fuß auf ellenhohe Socken, Du bleibst doch immer was du bist.
Էջ 364 - Man hatte aber bis jetzt die Identität des Wesens jeder irgend strebenden und wirkenden Kraft in der Natur mit dem Willen...
Էջ 320 - Spontaneität, Freiheit, fallen, ist hier nicht der Ort zu entscheiden; jedenfalls ist es klar, dass die Wissenschaft, deren Zweck es ist, die Natur zu begreifen, von der Voraussetzung ihrer Begreiflichkeit ausgehen müsse, und dieser Voraussetzung gemäss schliessen und untersuchen, bis sie vielleicht durch unwiderlegliche Facta zur Anerkenntniss ihrer Schranken genöthigt sein sollte.